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lunes, 2 de diciembre de 2013

El último acto de amor

Para los dueños de animales probablemente decidir aplicarle la eutanasia a nuestra mascota debe ser la decisión más dura a la que nos enfrentamos. Pero a veces no queda otra opción si realmente quieres a tu amigo.

Hoy he tenido que hacerlo con mi gata. Llevaba días sin comer y demasiado quieta, así que la llevé al veterinario. Tras varias pruebas le diagnosticaron una neoplasia brutal con una mitosis muy rápida. En otras palabras, un cáncer que se la estaba comiendo.

Ante el sufrimiento que probablemente estaba padeciendo y una muerte inminente y terrible, no dudé un instante en acceder a lo mejor que podía hacer por ella, costase lo que me costase.

Hemos tenido una bonita despedida. Ayer me pasé el día con ella, en la cama, abrazadas con su suave ronroneo, aunque cada vez más apagado. Le di cariño y ella me lo devolvió como siempre, con creces.

Creo que los animales notan que se acerca su final, igual que nosotros. Por eso creo que ella también se estaba despidiendo de mí.

Esta noche no dormimos apenas ni ella ni yo. Pasé las horas mirándola, acariciándola y escuchando su respiración, débil.

Nos levantamos muy temprano y ella tenía hambre. Pensé que no podía darle nada de comer ya que tenía que llevarla al veterinario, pero realmente creí que no debía tenerla tres horas con hambre su último día. Así que le di un poquito de comida, la peiné, la acaricié, le limpié la arena, le cambié dos veces el agua… me esmeré para que viese cuánto la quería.

Ya en la clínica intenté mantenerme lo más serena que pude, ya que ellos notan tu tristeza. La anestesiaron y mientras se quedaba dormida le di muchos cariños y le hablé. Luego salimos para que le pusiesen su última inyección. Y se acabó.

Uxía (aunque le llamábamos "chucha") era una gata tremendamente buena. Había conseguido incluso llevarse bien con mis perros, o tolerarlos al menos. Dormíamos cinco en la cama. Ella siempre a mi lado, con su cabecita en la almohada, como otra persona. Con su ronroneo y sus suspiros.

No echarla de menos será imposible y creo que así debe ser.

Además poseía un valor simbólico: fue encontrada por mi padre y fue la gata de mi madre. No creo que exista nada después de la muerte, pero si me equivocase, quizás los encuentre en algún lugar. Y espero que les diga que la cuidé lo mejor que supe.


Me gustaría pedirles a todos los dueños de animales que estén gravemente enfermos, que estén sufriendo, que ya no tengan ninguna posibilidad de recuperación, que no duden ni un instante en hacer lo mismo que hice yo.

No hay cabida para el sentimiento de culpa ni el arrepentimiento. Como dueños responsables, no podemos pensar en nosotros si realmente queremos a nuestra mascota, en intentar alargar el tiempo en su compañía. 

Eso va en contra de su bienestar y ellos necesitan nuestra ayuda para dar ese último paso. 

Raquel Ruiz
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lunes, 22 de octubre de 2012

Encuéntrale. No le dejes solo.

Una de las cosas más desesperantes es perder a tu animal de compañía y no encontrarle. Muchas personas cometen el error de no buscarle o al menos no hacerlo de la manera correcta o incompleta.
 
El animal necesita ayuda para regresar a casa y no se puede esperar de brazos cruzados a que obre el milagro. Piensa en cómo tiene que estar pasándolo. No le abandones.
En toda búsqueda el tiempo es primordial y juega en contra del desaparecido por eso, debes ponerte en marcha cuanto antes. No esperes a otro día, ni siquiera a otra hora. Actúa cuanto antes.

 
Desde ALAS recomendamos algunos consejos básicos que facilitan el reencuentro con tu ser querido.


Un hallazgo es difícil sin búsqueda intensiva; para ello crea CARTELES. Es importante que el mensaje llegue al público y despierte s sensibilidad. Hazles partícipes, que se impliquen, utilizando palabras como “ayúdanos”, en el que se vean involucrados y entiendan tu necesidad.

Puedes destacar sus cualidades, por ejemplo: castrado o no; mancha en la piel, describir el collar en el caso de que lo lleve y, especialmente, decir que no vale para caza (tentación de robo para muchos, que quieren usarle como instrumento o mercancía para tráfico de animales).

Este modelo puede servirte:


SE BUSCA A (nombre del animal)
AYÚDANOS A ENCONTRARLE
(Foto del animal)

Beagle castrado. No sirve para caza.
Perdido en zona (localidad).
Si le ves cógele, es muy cariñoso; o acude a un veterinario. Tiene chip.
LLAMAR AL (número tlf) 24 horas disponible.
SU FAMILIA LO BUSCA DESESPERADAMENTE

Es importante que destaques en mayúsculas ciertas palabras, como son las que implican la colaboración ciudadana y tu estado de ánimo.

Si además ofreces recompensa, destácalo: SE GRATIFICARÁ ECONOMICAMENTE. No hace falta que se diga la cantidad. Hay gente que se mueve más por ese motivo.

Si es miedoso o tímido, debes indicarlo, y dejar claro consejos como "no correr tras él porque huirá más asustado".


Ten operativo tu teléfono las 24 horas, por eso se aconseja poner dos números, no sea que se te estropee o no estés en la ciudad en ese momento.


Los carteles han de estar bien pegados. Muchas veces nos encontramos carteles destintados, estropeados o completamente rotos, imposibles de leer. No utilices celo convencional, ni únicamente en los extremos del papel ya que los quitarán fácilmente. En su lugar, usa cinta aislante transparente y ancha por toda la foto, es decir, por el ancho y el largo, de manera que rodees todo el cartel con la cinta a la farola, por ejemplo.

Además de en el cartel, apunta el teléfono en tiritas más pequeñas en la parte baja del folio o en un lateral, para que se pueden arrancar. Hay gente que, aunque parezca extraño, sale a la calle sin teléfono móvil y entonces no tiene donde apuntarlo.


DÓNDE PONER CARTELES:
 

A la hora de poner carteles tienes que pensar en los lugares más transitados por personas pero también por tu perro. Es decir, aprende a pensar como un animal, más en concreto como el tuyo. Saber dónde puede acudir en una situación como esa, ayuda a que pongas
los carteles en los sitios correctos donde puedan verlos personas que le localicen.

-en farolas
-en contenedores de basura por todos los lados. Todo el mundo tira basura; así que todo el mundo lo verá.
-el Ayuntamiento
-en colegios, institutos, universidades (fuera y pedir permiso para ponerlo en algún tablón dentro también). Fuera por toda la vaya, no solo a la salida… los alumnos van hacia diferentes calles…
-establecimientos de todo tipo, fuera y también dentro del mismo
-en centros de mayores
-en ludotecas, guarderías...
-parques infantiles donde se hacen fiestas de cumpleaños
-pizzerías...
-centros comerciales
-farmacias
-parques y jardines
-mercados
-centros de salud
-Casa de cultura
-Peluquerías y centros de estética
-gimnasios
-peluquerías caninas
-clínicas veterinarias
-tiendas de animales
-ferreterías y demás...
-Residencias de la tercera edad (fuera y dentro). Las visitas van desde la carretera y pueden haber visto algo y el personal trabajador vive normalmente en el pueblo en diferentes zonas.
-Locutorios
-talleres mecánicos
-Supermercados
-Parques
-Cabinas telefónicas
-Plazas
-farolas
-árboles
-lugares frecuentados por gente con animales como el tuyo
-Zonas de cazadores
-Peñas
-Bares
-Recreativos
-Autoescuelas. los profesores de autoescula recorren varios lugares en coche
-Escuelas de baile
-Academias
-Panaderías
-Tiendas de todo a un euro
-Tiendas de golosinas
-Papelerías
-Estancos, mucha gente va a por tabaco, a por el abono
-Establecimientos de quinielas, loterías
-papeleras
-fuentes (es posible que el animal se acerque a beber y le vean)
-Quioscos o sitios de prensa
-Oficinas de correos y comentárselo a los propios carteros, recorren mucho sitios y es bueno que les ofrezcas los carteles y lo lleven a mano para llamar.
-paradas de autobús (mucha gente espera en ellas) y decírselo a los propios conductores ya que éstos recorren muchos sitios del pueblo y además salen a las carreteras próximos.
-paradas de taxis y taxistas
-barrenderos. Éstos recorren muchas calles como los carteros.
-Protectoras. En las protectoras la gente que trabaja es amante de los animales y estáran más pendientes que nadie.
-en asociaciones especializadas en tu mascota, por ejemplo de cobayas, conejos, animales exóticos, aves…
-perreras municipales
-sitios donde haya comida o huela a comida
-zonas que le puedan ser familiares al animal
-zonas con otros animales. Recuerda que los animales llaman a otros animales y además si está sin castrar puede estar en busca de hembras o machos.
-obras, solares o chalets en construcción donde pueda esconderse y resguardarse.
-zonas que aunque no conozca sean parecidas a tu barrio. El animal puede confundirse y acudir o aparecer en estos lugares.
-polígonos industriales; nave tras nave, además de empapelar la zona.
-descampados pequeños, el campo...
-centros de adiestramiento o residencias caninas de animales.
-en todas las salidas a la carretera desde el pueblo o ciudad.

En muchas carreteras hay sitios en los que puedes acudir como:

-sitios de venta de leña. Entra y ofrece carteles. Muchos son cazadores además… también en las fincas que veas por el campo.
-En picaderos de caballos y demás centros hípicos que están en el campo colindado con carreteras. Muchos además tienen perros.
-viveros. Muchos también tienen perros y los perros llaman a otros perros.
-en todas las fábricas que hay, de muebles, de leñas, de colchones, concesionarios que se ven en la carretera… Los animales van por la carretera o a través del campo hacia esas zonas.
Tanto en un sentido como en otro.

Ofrece carteles a la guardia civil y a la policía. Además es bueno ir al seprona (guardia civil de medio ambiente), al que corresponda tu municipio (si el pueblo es pequeño, las oficinas estarán en otra localidad; aprovecha entonces para ir y dejar carteles en ese municipio, además de a la policía del mismo.

Si tienes la más mínima sospecha de robo, o redes de tráfico de animales, sospechas de algún conocido… coméntalo al Seprona así como a asociaciones especializadas en temas legales animalistas, como Justicia Animal; además de investigar por tu cuenta.

Utiliza las REDES SOCIALES pero no te bases únicamente de ellas. Está demostrad que lo más efectivo es empapelar los lugares y ofrecer carteles. Las redes sociales están saturadas de animales perdidos o robados y la gente no los recuerda, no imprime los carteles… con lo que, en la mayoría de los casos, únicamente valen para decir: "me suena" o "puede que le viera"… pero para entonces el animal ya está en otro sitio o directamente ya no está. Aún así usa las redes sociales y los foros; además de enviar emails con el cartel a todos tus contactos y éstos los reenvíen a los suyos.

No te olvide del resto de medios de comunicación, por lo que puedes hacer un llamamiento en la radio o la televisión. Onda cero por ejemplo tiene un programa los fines de semana sobre animales.


EL BUZONEO: se puede buzonear las casas, según vas pegando, vas buzoneando casas; o lo haces una vez empapelado todo el pueblo. Puedes contratar una empresa de buzoneo (para buzones puedes hacer octavillas en formatos más pequeños) pero se recomienda que lo haga uno mismo porque la empresa de buzoneo puede tirar la mitad de los papeles. Así ahorras dinero y aseguras la calidad del buzoneo.

Al igual que buzoneas casas se puede hacer parabriseado en coches.

Tanto para buzoneo como el pegado de carteles, lo ideal es ir al Ayuntamiento y pedir un plano de la ciudad o pueblo, e ir subrayando calle por calle según vayas poniendo los carteles.

No olvides pedir siempre permiso a la hora de poner carteles en las puertas o paredes de establecimientos o muchos dueños de los mismos los quitarán al salir de sus tiendas. Insistirles que es parte de tu vida y que irás a quitar todos los carteles cuando aparezca, tanto los de sus establecimientos como los de todo el pueblo o ciudad. Una vez encontrado tu animal, lo harás feliz y gustosamente.

Que no quede localidad en la que se perdió sin empapelar. Que todo el mundo haya visto la foto del animal. Puede ser foto en blanco y negro pero que se le vea muy bien. Si es una cobaya, un conejo o una gata tricolor, es mejor en color.

Recuerda ir piso tras piso, chalet tras chalet. Llevará mucho tiempo pero empieza siempre por los principales.
Mucha gente ve a un perro o un gato con collar y asocia incorrectamente: "tiene collar, tiene dueño", y no hace nada por cogerle. Es importante por eso que se empapele toda la localidad.

Por supuesto tendrás que hacer rutas de revisado de cada zona porque los carteles con la lluvia, el sol... se estropean y hay personas que los quitan, además del servicio de limpieza. Ir reponiendo siempre, el tiempo que sea necesario hasta encontrar al animal. Él lo merece.

Tu animal no sabe leer así que comunícate con él directamente: llámale. Llámale a voces quieto en un sitio y después andando despacio por diferentes zonas. Tienen mejor oído que nosotros. Si te oye, que le dé tiempo a llegar donde estés. Llámale y escucha en silencio, no hables, por si estuviera llorando o ladrando en algún sitio retenido o atrapado, y así puedas localizarle. Y sobre todo, no parar hasta encontrarle. No hay fecha de caducidad a la hora de buscar a un ser querido, tienes toda una vida para hacerlo pero empieza ya.


Rosi Legido.



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jueves, 18 de octubre de 2012

El chantaje asiático: El despertar de una nación... matando animales

Se dice que el chino es el idioma del futuro y desde hace años se imparte como idioma cada vez en más colegios españoles. Se comenta también, que China será Nación de Naciones, por eso desde hace años las industrias occidentales trasladan sus fábricas a Asia, especialmente a este país; pero lo que se calla es su ansia de hacer dinero a costa de la vida social y salud de los ciudadanos chinos y ahora, más que nunca, de sus animales. 

Cuando en Occidente imperaba al fin la lógica que obliga a dejar de experimentar con animales en la industria cosmética, debido a lo innecesario y cruel de dichas prácticas; ahora y sólo ahora, muchas de ellas vuelven a hacerlo si quieren comerciar en China. Esta es la cruel condición que pone el país asiático si se quiere vender en el mismo. Occidente se doblega y cede ante dicho chantaje, gustoso de ganar dinero a costa del sufrimiento de aquellos que no tiene voz ni voto. 

La tentación del dinero es tal que los hay que se venden al mercado chino y son los animales los que pagan el precio con su propia vida, una vida llena de terrible sufrimiento hasta su muerte. Este es el caso de empresas como L'Occitane, Yves Rocher, Mary Kay, Avon, Estée Lauder y Caudalie que hasta entonces se consideraban fervientes defensoras de los derechos de los animales. Ya no.

En contra del resto del mundo, la legislación de este país obliga a que todos los productos cosméticos se experimenten en animales. Sólo el año pasado, las ventas de cosméticos en China aumentaron un 18%, lo cual supone un atractivo para aquellos que no predican con el ejemplo, los que se venden por dinero y olvidan que la ética debe estar siempre por encima de cualquier concepto. Para estas marcas, lejos queda el compromiso para con los animales aunque, afortunadamente, otras se mantienen firmes a sus principios y prefieren no ceder al chantaje asiático.

Cientos de millones de animales son utilizados como experimentos de todo tipo. Ratones, conejos, truchas, monos, pájaros, perros, gatos, ratas, cerdos, hámsters, gerbos, vacas, ovejas, reptiles y así una larga infinidad a los que se les provoca enfermedades mortales, virus, alteraciones genéticas, se mata a madres embarazadas, se les provoca descargas eléctricas o privaciones de comida, se les quema vivos, intoxica con gases, humo, ácidos… Se les extirpan glándulas, amputa, se les provoca parálisis, radiaciones o somete a temperaturas extremas y situaciones estresantes… y todo pese a que las pruebas y su resultados sean siempre de dudosa fiabilidad.
 
Lo mismo que un estudio sobre mujeres no puede realizarse sobre hombres, resulta más ilógico si cabe que un estudio humano se realice sobre otra especie animal. Quienes lo defienden, haciendo oídos sordos a sus muchas alternativas, hablan del disfrutar de la vida aunque para ello otros tienen que morir terriblemente; pero incluso la experimentación animal se da en campos como la psicología o la cosmética.

Estudios de población permiten demostrar el mecanismo de transmisión del SIDA; los epidemiológicos descubren la relación entre fumar y cáncer; los realizados in Vitro de cultivo celular y de tejidos son perfectos para probar diversos productos y vacunas; y aquellos realizados sobre voluntarios humanos, sirven para estudiar enfermedades mentales. Ante tanta alternativa eficaz, resulta estúpido y sanguinario que sigan manteniéndose los anteriores.

La economía oriental florece y es gracias a Occidente. Se sabe que hacen productos de dudosa calidad e, incluso, seguridad; pero aún así se consumen en grandes cantidades. Pequeños negocios de otra nacionalidad, se ven obligados a cerrar ante la imposibilidad de competir con los horarios de las famosas tiendas chinas de todo a un euro; pero el españolito prefiere comprar mucho, barato y de mala calidad, olvidándose que tras muchos de esos productos hay un vacío de derecho animalista y humano, a los que son sometidos sus trabajadores. Por si fuera poco, multinacionales españolas como el grupo Inditex, han trasladado desde hace años la producción de sus tiendas al gigante amarillo donde fabrican a bajo coste. Quien ve en China su negocio, sea lo que sea que fabrique, no merece el respeto de aquellos con sentido de la ética.

No cuesta nada dedicar tiempo a leer las etiquetas y su “made in…”. Resulta de urgente necesidad aprender a consumir menos, pero mejor; y, sobre todo, apoyar a las empresas que mantienen su compromiso de no experimentación animal. Las pequeñas elecciones de cada día, son la gran diferencia para la vida de los animales. No olvides que la presión de los consumidores, de los ciudadanos, es lo que marca la diferencia.

Rosi Legido.
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lunes, 1 de agosto de 2011

Soluciones contra el abandono

Que las medidas contra aquellos que abandonan a los animales deberían ser más severas y eficaces, es cierto; así como que el problema de la ley es que no se aplica, y que urge una necesidad de campañas de sensibilización desde la escuela, pero, entre tanto, deben ofrecerse opciones para que quien no quiera compartir más su vida con un animal no recurra al abandono del mismo. 

Está claro que antes de tener un animal has de pensar en todos los factores de responsabilidad que conlleva y tu clase de vida, tu presente y tus planes de futuro, en los que siempre debe estar el animal incluido. Si por alguna razón decides no tenerle más tiempo, NUNCA jamás le abandones

Para aquellos que amamos los animales, nos resulta impensable que alguien decida no pasar más tiempo con un miembro de su familia y quiera quitárselo del medio, pero en tal caso es recomendable que tenga en cuenta los siguientes consejos:

- Llévale a alguna protectora, que no perrera municipal, donde podrán acogerle. Lo ideal sería que te hicieras soci@ y le apadrinases, ya que si no, es posible que no puedan hacerse cargo de él debido a la falta de recursos (muchas protectoras no reciben ayudas ni subvenciones de ayuntamientos, y su única fuente de ingresos se debe a sus socios y voluntarios o gracias a ayudas eventuales de algún particular). No desistas a la primera, hay muchas protectoras diferentes. Apadrinándole podrías ir a visitarle y el animal estaría siempre en el albergue ya que con tu donativo mensual se le podría mantener.

Esta posible opción es algo que deberías comentar con las protectoras que consultes, que han de ser siempre aquellas que cuenten con buenas instalaciones y recursos suficientes. Si no quieres tener contacto con él o pagar su manutención, sería bueno que les dieras un pequeño donativo como agradecimiento y ayuda, aunque es una idea opcional y depende de ti; ellos intentarán acogerle para buscarle una familia, pero has de saber que no todos los animales de las protectoras encuentran un hogar ya que hay más entradas que salidas de adoptados.

Otros animales son incapaces de soportar la soledad y el abandono de su familia y entran en estado de depresión, y los hay que no quieren ni saben adaptarse en otras casas porque se escaparían para intentar regresar a su antiguo hogar.

- En las perreras municipales puedes dejarles, pero no olvides que en un determinado número de días, muy pocos, si no es adoptado se le sacrificará. Aún así es importante destacar que siempre es mejor que le dejes en una perrera municipal a que le abandones, ya que de este modo le condenas a una muerte segura, lenta y dolorosa en la calle. Ni en la perrera ni en la protectora van a cuestionar tus actos, ni a pedirte dinero, con lo que no tienes que actuar de manera clandestina y dejar al animal atado o en una jaula en la puerta. Ellos saben mejor que nadie que ante la alternativa del abandono, ésa es una de las opciones y es su trabajo. 

- Nunca jamás le abandones, ni le dejes, atado o no, en un lugar donde creas que hay gente que le podrá coger. Un animal abandonado por bonito que sea, joven, cariñoso o de raza, no siempre va a ser acogido por otra persona. Precisamente es ése el perfil mayoritario de los animales de las perreras. Perros y gatos, además de otros animales como hurones, conejos, iguanas… víctimas de modas pasajeras, así como caprichos de un niño o regalos de Navidad.

Lejos de la creencia de que todos los inquilinos de albergues son viejos, mestizos, feos, enfermos, desobedientes o agresivos; la realidad es que quien abandona lo hace independientemente de las cualidades del mismo. Si le dejas en la calle le condenas a una vida de sufrimiento, enfermedades, hambre, frío, calor, sed, atropellos, heridas, ataques… y no sobrevivirá. Asimismo podrá provocar accidentes de tráfico o incidentes de otro tipo.

- La recomendación más aconsejable si no puedes tener a tu animal cerca por problemas de salud u otros, por ejemplo, es que adaptes tu casa acondicionando espacios para el animal donde tanto él y vosotros llevéis una vida digna y confortable (piensa qué harías si fuera un miembro humano de tu familia quien te diera alergia y actúa de la misma manera); que le busques “familias de acogida” que lo adoptarán o lo cuidarán el tiempo que no puedas tenerle por viajes largos, operaciones u otras razones; residencias temporales de confianza (no todas son recomendables y el animal está aislado en celdas, lo cual le somete a un estado depresivo) o lo entregues o dejes a cargo de algún familiar el tiempo que sea necesario.

Piensa en él como lo que es, un miembro más de tu familia con el que no puedes hacer una excepción. Aún así todas estas opciones son traumáticas para el animal ya que deja de estar con la familia que le ha cuidado y no entiende la causa de su rechazo; por eso, antes de tener un animal, debes plantearte cuán responsable eres para cuidarle.

NO OLVIDES QUE UN ANIMAL ES PARA TODA LA VIDA. 

Rosi Legido.

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jueves, 28 de julio de 2011

Apuesta por una moda solidaria

Se puede ir a la moda y además mejorar las condiciones de vida de otros; si además de comprar ayudas a diferentes organizaciones, ONG’S, protectoras de animales… fomentando, además, el comercio justo; te sentirás a gusto de vestir como lo haces.

Este tipo de iniciativas solidarias las llevan a cabo diferentes asociaciones sin ánimo de lucro vendiendo camisetas, bolsos, chapas, pegatinas, pósters o libros que les sirve cono financiación; pero cada vez más diseñadores y firmas exclusivas se unen a colaborar recaudando fondos para diferentes causas, mediante la venta de diseños exclusivos.

- La diseñadora Stella McCartney tiene su propia línea de calzados en los que no se usan materiales de animales. Stella es una vegetariana concienciada y activista que lucha siempre por la defensa de los animales, como su padre Paul McCartney y toda su familia. Algunas de sus más fieles clientas son la también vegetariana actriz Natalie Portman. Asimismo, la diseñadora ha creado una línea de camisetas para la fundación Red Nose Day para recaudar fondos para la escolarización de niños desfavorecidos.

- La línea de camisetas Rain Tees luce diseños realizados por niños del centro y sur de América. Ellos mismos hacen un dibujo de lo que les rodea (que suelen estar relacionados con la selva y sus animales exóticos) y se estampan en camisetas para mujeres. Por cada camiseta vendida, los niños forman parte del proyecto Kids Saving the Rain Forest en Costa Rica y apadrinan un árbol, reemplazando así a uno talado. De este modo además, se promueve el comercio justo y se ayuda a las comunidades indígenas a luchar contra los efectos del cambio climático. Se pretende así mismo concienciar y lograr con esta ayuda que las familias dejen de involucrarse en el tráfico de animales y la industria petrolera.

- La actriz Scarlett Johansson quiso colaborar con la causa para ayudar a los damnificados del terremoto de Haití, diseñando una bolsa solidaria que vende la marca Mango de la que ha sido imagen.

H&M se une a la moda solidaria  con su proyecto Fashion Against AIDS en el que diferentes famosos del mundo de la música, el cine u otras artes, diseñan camisetas con el objetivo de luchar contra el SIDA.

- Las bailarinas Pretty Ballerinas son expertas en ediciones especiales, como los modelos de sus colecciones especiales para recaudar fondos para la lucha contra el SIDA o el cáncer de mama.

Marc by Marc Jacobs es la línea más joven de la firma del diseñador Marc Jacobs. El modisto lucha contra el cáncer de piel recaudando fondos con camisetas en las que posan diferentes celebrities, bajo el lema de que hay que protegerse la piel.

- La modelo brasileña Gisele Bündchen se ha estrenado como diseñadora de calzado para la firma Ipanema, con la que lleva a cabo un proyecto para la conservación del medio ambiente.

- Las chanclas Havaiana se han unido con la cadena londinense Selfridges para combatir el cáncer recaudando fondos con sus nuevos diseños.

- Lo retro y pop puede ser además sensible a los problemas de otros, en este caso de los animales. Por eso los diseñadores de Divina Providencia, crearon camisetas con los dibujos y el nombre de algunos de los animales abandonados que viven en el albergue de El refugio, cuya venta iba destinada a la ayuda a los mismos.

- La magia, los coloridos diseños y la creatividad de los modelos de Pepa Loves por Pepa Karnero, son además solidarios. En su web podrás comprobar cómo de concienciados están con temas con el del maltrato a los galgos españoles entre otros (www.pepakarnero.com) y su colaboración con diferentes causas pro defensa de los animales.

Agatha Ruiz de la Prada es una ecologista concienciada militante en Los Verdes. Sus originales diseños en los que destacan elementos como las flores, las nubes o los corazones… siempre están pensados en concienciar con respecto al medio ambiente, el reciclaje y a un consumo inteligente por el que apuesta en el día a día en su empresa.

El tintero es una divertida tienda madrileña pionera en el diseño de camisetas con mensajes ingeniosos. Su ropa es para adultos y niños y apta para mentes inquietas y amantes de los animales, con frases que conciencian de manera divertida. Todas las tintas con las que realizan los estampados son ecológicas.

- Cada vez más diseñadores de renombre se niegan a usar pieles de animales por sus diseños, y apuestan por tejidos sintéticos; algunos de ellos son Stella McCartney, Agatha Ruiz de la Prada, Viviente Westwood, Antonio Berardi, Marc Coger o Todd Oldham entre otros.

Rosi Legido.

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lunes, 18 de julio de 2011

La importancia de la castración animal

El llamado ciclo de la vida puede ser muy trágico en cuanto a la cría indiscriminada de animales domésticos. Millones de animales nacen de manera intencionada por criadores, dueños que quieren tener descendencia de su animal o aquellos que -por pereza, tacañería, ignorancia o miedos ilógicos infundados- no esterilizaron a los suyos dejándoles sueltos y, como consecuencia, sucediéndose embarazos no deseados. 

El número de animales domésticos no es proporcional al número de familias disponibles para todos ellos, con lo que evitar futuros nacimientos que acabarán en tempranas muertes, parece más que justo y sensato. 

El exceso de población animal no deseada culmina en camadas asesinadas por las propias familias mediante métodos no recomendables por su crueldad; animales nacidos directamente en la calle, abandonos y sus consecuentes muertes, accidentes de tráfico provocados por estos sin hogar atropellados, miles de perros y gatos sacrificados en las perreras municipales… e, incluso, otros que son donados a laboratorios para experimentos (es la llamada “incautación”, practicada en algunos centros de recogida animal donde se les permite entregar a la ciencia a los animales que no son reclamados). Asimismo muchos animales se regalan a personas que no se han planteado la responsabilidad que conlleva y luego acaban abandonando el animal. 

Está comprobado que el único método que controla el problema de la sobrepoblación es la castración y esterilización de los animales; por eso ya hay países en los que se obliga a que todo poseedor de un animal doméstico lo esterilice, a menos que un veterinario determine que la operación supondría un riesgo a ese animal en concreto. Se consigue así, evitar la cría indiscriminada y una mayor salida de perros y gatos alojados en protectoras a la espera de una familia que les quiera. Esta es la razón por la que en las protectoras todos los animales se entregan esterilizados, asegurándose así de que el adoptante no criará con él; y por la que en muchos países europeos se prohíbe comercializar con animales, para que quien desee uno, lo adopte de los centros de protección en la que hay muchos animales llegados de España, Grecia, Polonia, Portugal… 

Cuando un animal está en celo sufre ansiedad; es tal el estrés que les supone que aquellos que están enfermos empeoran pasada esta etapa. Durante este período, los animales tienden a escaparse, y ésta es una de las causas más frecuentes de pérdidas de animales porque sus dueños nunca castraron y acaban siendo atropellados o no encontrados; asimismo pueden quedarse embarazadas y los machos provocar embarazos a otras hembras sin hogar o a aquellas cuyos dueños no se harán cargo de las crías o tampoco de la madre. 

El precio de una castración depende del sexo del animal, el de las hembras es más costoso debido a que es una operación más laboriosa. Hay clínicas especializadas en esterilizaciones que cuentan con precios económicos con el objetivo de concienciar a las personas para que opten por este beneficioso método, e incluso tarifas especiales en facultades de veterinaria o protectoras de animales. 

Con la castración todo son ventajas. Se trata de un método que controla el comportamiento que está bajo la influencia de las hormonas masculinas con lo que el animal corregirá conductas de agresividad. Se evita también el marcaje territorial con la orina. Muchos animales tienen un deseo tan fuerte de marcar que lo hacen incluso dentro de casa. Se trata de un problema hormonal y no de conducta, que se corrige con la castración. Al contrario de las falsas creencias, no cambiará el carácter del animal volviéndole apático o triste, sino que le hará más feliz al librarle del malestar que les supone los periodos de celo, especialmente a las hembras. Todos estos comportamientos se pueden corregir pero también prevenir si se le castra siendo muy joven, de hecho esta es la opción por la que apuestan más veterinarios ya que la cirugía es más rápida y la recuperación también. 

Entre otros beneficios recomendables se encuentra que se elimina la posibilidad de contraer cáncer de testículos en los machos y reduce las posibles enfermedades prostáticas y hernias perianales. Respecto a las hembras, se disminuye también considerablemente la posibilidad de desarrollar tumores de mamas o útero. Todos éstos son problemas muy serios y frecuentes. 

Cabe destacar que si se le alimenta de manera adecuada y el animal hace ejercicio, como largos paseos, es decir, nada complicado y la vida que debería tener todo animal; no hay razón alguna para que se vuelva obeso. Estos resultados y beneficios se notan en días o en meses. 

Como toda cirugía los riegos pueden ser posibles, pero las complicaciones no son frecuentes ya que es una técnica frecuentemente realizada por veterinarios desde hace muchos años. La operación en machos es muy sencilla, frente a la de la hembra que es más complicada pero altamente recomendable. El postoperatorio lleva muy pocos días y es importante que no se laman la zona hasta que esté bien cicatrizada; aún así las técnicas son variadas, como el uso de puntos reabsorbibles o los que hay que quitar al cabo de los días. 

Antes de meter al animal en un quirófano asegúrate de su estado de salud ya que el riesgo de la anestesia general dependerá de la edad de tu animal y de su estado. Si es necesario el veterinario realizará análisis, electrocardiogramas o cuantas pruebas sean necesarias para determinar los riesgos y valorar qué protocolo de anestesia es el más adecuado. 

Recuerda que con este método estarás ayudando a tu animal y a muchos otros sin hogar. Esterilizar es mejorar y salva vidas. 

Rosi Legido.

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sábado, 11 de junio de 2011

Animales de usar y tirar

Desprovistos de cualquier derecho, la mayoría de los galgos, podencos y otras razas caninas de caza, son utilizados en nuestro país como instrumentos de usar y tirar; maltratados, abandonados o asesinados después de la temporada. 

Sobrevivir siendo galgo o podenco abandonado, es prácticamente imposible. El escaso pelo y la poca grasa corporal de los mismos (debido a su desnutrición y exceso de ejercicio) les hace no soportar las bajas temperaturas de los campos en invierno; asimismo su rescate se ve dificultado debido a su carácter tímido y asustadizo (más bien apanicado), resultado de una vida de maltratos.

La reacción más común de un galgo ante una persona es la huida, lejos de atacar o intentar defenderse, escaparán a gran velocidad pensando que pueda ser nuevamente torturado. Del mismo modo, el resto de perros abandonados, tienen una muerte asegurada por hambre, sed, frío, calor, atropellos, heridas de gravedad, enfermedades…

En zonas de campo español es habitual, aún en nuestros días y pese a su prohibición, ver pasear tractores, motocicletas o cualquier otro vehículo a motor con varios galgos atados en la parte posterior siguiendo el acelerado paso. El Seprona (Guardia Civil del Medio Ambiente) tiene prohibido este tipo de entrenamiento tan habitual entre galgueros que consiste en atar al animal por el cuello y hacerle así seguir el vehículo de manera irremediable, a modo de duro entrenamiento. Las sanciones que impone Seprona son de hasta 600 euros, pero aún así hay quienes siguen realizándolo. El animal debe aguantar las altas velocidades del vehículo o de lo contrario le supone la muerte.

Asimismo, también se les entrena soltándoles y que sigan el coche a gran velocidad, aquel perro que no logra darle alcance, no será esperado sino abandonado. Pese a que el entrenamiento a motor está ilegalizado y es altamente cruel según informes veterinarios (y el sentido común), ahora la Junta de Andalucía, concretamente la consejera de Agricultura, Clara Aguilera, y Manuel Brenes, director general del Gobierno de la Junta, han respaldado el legalizar el entrenamiento de galgos atados a los tractores o motos. Por su parte, el Consejo Andaluz de Colegios Oficiales de Veterinarios, quienes están en contra de esta práctica, ha creado una comisión que presione a la Consejería para que no se autorice semejante barbaridad que permite la legalidad para el maltrato de estos animales. 

Ante una situación semejante, no olvides hacer fotos, apuntar la matricula del vehículo o localizar al responsable, para denunciarlo al Seprona, sancionar al responsable y evitar más sufrimiento a estos perros. Lo llaman "tocar el piano", pero poco tiene que ver con un minueto de Bach; así llaman a una de las técnicas más crueles de asesinar a un perro de caza, habitual entre muchos galgueros. Como sacada de la más espantosa película de terror, hay psicópatas desaprensivos que no se conforman con deshacerse de su perro sino que deciden torturarle sin piedad hasta el final de su vida, como castigo a un animal poco experto en caza. Se trata de poner una soga al cuello del perro y atarle a la rama de un árbol de pie sobre sus patas traseras. El animal puede mantenerse así durante horas en esa posición de equilibrio en un intento inútil por sobrevivir, cuando las fuerzas le merman su cuerpo cae sobre las cuatro patas ahorcándose lentamente. Éste es el regalo con que premian algunos cazadores a los animales; pero el horror no acaba aquí, en caso de que el animal haya sido aún menos hábil en la caza, el castigo es peor, ya que le atan directamente a un árbol en mitad del campo donde morirá en una lenta agonía sin poder escapar. Ahorcados o atados, se han encontrado muchos animales juntos en un mismo árbol, que han visto cómo uno a uno iban muriendo; pero otros han podido ser rescatados a tiempo e incluso encontrados los culpables que, por supuesto, reciben una considerable sanción ya que estamos ante un delito muy grave.

Mientras, Europa mira horrorizada toda actividad cruel que rodea el mundo del galgo y decide actuar adoptando a muchos de estos animales en hogares belgas, suizos y alemanes entre otros. Muchas familias acogen a galgos como un miembro más, ya que son animales nobles, muy cariñosos y tranquilos, ideales para vivir en una casa. 

Aún así, se hace URGENTE y necesario informar que otros perros de caza que no son galgos, sufren las mismas o mayores penurias que estos, con la diferencia de que no son difundidas por la prensa y por tanto, no hay política de adopción de manera semejante en la Unión Europea. Las asociaciones de animales tratan de recordar que perros como los podencos (raza muy similar al galgo) sufren una vida de secuestros en zulos enterrados en mitad del campo, sin ventilación, luz, agua ni alimento durante semanas para ser utilizados en caza mayor y tengan el hambre suficiente y el valor de atreverse a cazar; del mismo modo, muchos otros perros de todos los tamaños son maltratados y abandonados por cazadores sin escrúpulos.

Las protectoras tratan de concienciar a los cazadores para que cuiden a sus animales y les ofrezcan la vida digna que merecen, otorgándoles la posibilidad de que en caso de no necesitarles más puedan dejarles sin compromiso alguno en los muchos albergues de la geografía española.

Ciertamente hay cazadores que apuestan por esto, ya que es cómodo, evitan problemas con la justicia y por supuesto, ahorrar sufrimiento al animal; así como también existen cazadores amantes de sus animales a los que cuidan hasta el final, pero desgraciadamente las cifras demuestran que la triste realidad es la de una mayoría bien distinta; por eso, los amantes de los animales seguiremos luchando siempre para ser la voz de los que no tienen. 

Rosi Legido.

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miércoles, 25 de mayo de 2011

¿Hindúes estúpidos?

Quería presentar en esta entrada la explicación que da el antropólogo Marvin Harris a uno de los tabúes alimentarios más conocidos: se trata del fenómeno de la “vaca sagrada”. Es decir, el hecho de que los hindúes no se alimentan de vacas.

Harris plantea que muchos occidentales creen que los hábitos alimentarios de países del tercer mundo están dominados por la ignorancia y por creencias religiosas irracionales y es que la ignorancia es muy atrevida (e imprudente). Incluso hubo expertos agrónomos occidentales que dijeron que el tabú contra su sacrificio permitía que vivieran en la India 100 millones de vacas “inútiles”.

Harris afirma que el hecho de proteger a las vacas es un ejemplo de sabiduría colectiva y que ha permitido a millones de personas en la India no morirse de hambre.

Este antropólogo pertenece a la escuela llamada “materialismo cultural”, que busca dar una explicación de los aspectos culturales a partir de las condiciones materiales en las que vive una población; se parte de que la vida social humana es una reacción frente a los problemas prácticos de la vida terrenal y se estudian las relaciones entre producción, reproducción y ecología para comprender los acontecimientos de la vida humana.

Su tesis es que la irracionalidad del tabú hindú contra el sacrificio y consumo de vacuno es un producto de la imaginación de los occidentales, en realidad permite a la población india consumir más, no menos, productos de origen animal.

El autor describe en “Bueno para comer” (ed. Alianza) los beneficios que obtienen los hindúes por no comerse a las vacas: aprovechan sus excrementos para cocinar (el excremento de vaca calienta la comida lentamente y dura mucho), como fertilizante y en parte también (mezclada con agua) para hacer una pasta que recubre el suelo del hogar. Además beben su leche (la variedad de vaca que tienen se llama cebú, es una vaca que da muy poca leche pero esa pequeña cantidad para las familias pobres indias es fundamental) y utilizan su fuerza de tiro para arar sus campos (esta especie trabaja literalmente hasta caer muerta).

La tesis del autor es que no ha sido la religión la que ha influido en las costumbres dietéticas sino que más bien han sido las costumbres las que han influido en la religión.

La prohibición del consumo de carne de vaca tuvo un origen histórico, en unas circunstancias ecológicas y sociales determinadas; durante el primer milenio antes de Cristo la carne de vaca se consumía en la India, los vedas (pueblos ganaderos y agrícolas que dominaban la India septentrional entre el 1800 y el 800 a.C.) no la protegían.

Cuando creció la población el antiguo estilo de vida de semipastoreo dio paso a formas intensivas de agricultura y explotación lechera del ganado. Con una densidad de población en aumento, el ganado empezó a competir con el hombre por los recursos alimentarios y su carne se hizo demasiado costosa. Limitar el consumo de carne y sustituirlo por el ordeño permitía sustentar a más gente.

Hacia el año 600 a.C. los niveles de vida de los campesinos estaban en declive. En esta situación aparecieron religiones como el budismo y el jainismo, contrarias a la matanza de animales, esta prohibición encontró eco en las aspiraciones de los campesinos más pobres.

Harris cuenta que el hinduismo se impuso al budismo en la India pero previamente los brahmanes se convirtieron en protectores del ganado. La leche en vez de la carne se convirtió en el principal alimento ritual del hinduismo. Esta doctrina era más popular y además era un sistema de agricultura más productivo.

Se mantiene a los animales en un estado de seminanición hasta que se los necesitan para el trabajo. Se alimentan de tallos, paja, hojas y desperdicios caseros. En el momento de la roturación reciben raciones extra consistentes en tortas de aceite prensadas a partir de residuos de semillas de algodón, soja y coco no aptos para el consumo humano.

La vaca es indispensable como fuerza de tracción en una situación pre-industrial con una alta densidad demográfica y una agricultura dependiente de la lluvia, es la especie domesticada que mejores servicios puede rendir en el suelo y clima de la India: es fuerte como para tirar de un arado, soporta los climas húmedos y necesita consumir menos hierba y paja por kilo de peso otros animales; en las condiciones que predominan en la India con mayoría de explotaciones pequeñas los bueyes son más eficaces que los tractores que además tendrían que ser alquilados (cosa que también puede hacerse con los animales).

Aún en el caso de que una vaca sólo tenga un ternero cada tres o cuatro años y sólo produzca 2 ó 3 leche al día el valor combinado de los terneros, la leche y el estiércol rinde un beneficio que eleva en un tercio o más la renta familiar de los pobres. Tener una vaca da al campesino un punto de apoyo, le salva de los prestamistas o de tener que exiliarse a Calcuta por no poder arar su tierra.

El hecho de no comerse o vender una vaca hace que en el muy corto plazo pierdan una comida valiosa o ingresos pero les permite en un plazo más largo sobrevivir puesto que es mucho más lo que sacan de las vacas manteniéndolas vivas que si se las comieran. Así, la prohibición religiosa contra la reaparición de los hábitos alimentarios basados en el consumo de carne de vacuno energéticamente costosos y socialmente divisivos hizo posible que el país rebosara de vida humana. Además la prohibición del sacrificio desalienta el desarrollo de una actividad envasadora de carne, industria que sería ecológicamente desastrosa en una tierra tan densamente poblada como la India. Otra consecuencia de sacrificar las vacas sería que habría que comprar costosos combustibles como madera, carbón o queroseno. 

Por tanto fueron las condiciones sociales y ecológicas las que llevaron a que la vaca fuera protegida como manera de mantener a una población humana creciente; además Harris plantea un dato que no puede ser explicado por el tabú religioso y es el hecho de que las diferentes regiones de la India muestran tasas de masculinidad en el ganado notablemente distintas dependiendo del tamaño medio de las explotaciones, la pluviosidad, los cultivos y la proximidad de ciudades en las que pueda comercializarse la leche. En definitiva, dependiendo de que a los campesinos locales les interese tener más vacas o más bueyes.

Los campesinos no matan deliberadamente a las crías del sexo que no les interesa sino que por ejemplo si quieren deshacerse de una becerra le colocan un yugo de madera con forma triangular alrededor del cuello de modo que al tratar de mamar pinchan las ubres de las vacas y éstas las cocean y matan o bien mediante negligencias, prestando menos cuidados al sexo que les es menos útil por ej. dejando a las crías de el sexo “inútil” mamar menos tiempo de sus madres y más a las de sexo que les interesa tener.

Vicente.
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lunes, 25 de abril de 2011

El especismo y derecho de los animales (Ideas de Peter Singer sobre los derechos de los animales)

El especismo es la actitud que consiste en discriminar en base a la especie a la que pertenece un ser. Al igual que el racismo o el sexismo esta actitud consiste en dar distinto valor a un ser frente a otro no en base a sus características intrínsecas sino en base a la especie de la que forma parte. 

En nuestra cultura judeo-cristiana esta actitud se fundamenta por la creencia de que las personas tenemos un alma inmortal y los animales no. Esto crea un abismo entre ellos y nosotros. Dios en la Biblia da a los hombres el poder sobre los animales. En nuestra tradición tenemos a filósofos como Descartes que consideraban a los animales meros autómatas (como relojes) y así era capaz de diseccionar vivo a animales (sin anestesia) y no pensar que les estaba causando dolor: los ruidos que emitían eran ruidos de muelles que había tocado. Kant afirmó sobre los animales: “No son conscientes de sí mismos, y están ahí meramente como un medio para un fin. Ese fin es el hombre”

En otras culturas esto no es así y de hecho existen religiones como el hinduismo y el jainismo que muestran un respeto por las otras formas de vida que está muy alejado de la falta de consideración que encontramos en nuestra cultura. El precepto del ahimsa (no violencia) prohíbe dañar a otras formas de vida y ha llevado a millones de seres humanos a no alimentarse de animales. 

Pues bien, si nuestra concepción del mundo no se basa en la existencia de Dios ni de un alma inmortal que tenemos los humanos pero no los otros animales, debemos plantearnos la evidencia de que la diferencia entre nosotros y los animales es de grado, es decir, los animales tienen muchas de nuestras capacidades en distinto grado (tanto de sentir como de pensar) y así confrontar la coherencia entre nuestras ideas y nuestro trato a los otros animales. (Con esto no quiero decir que una persona que crea que somos seres con alma frente a los demás seres no pueda ser capaz de ser sensible al sufrimiento animal; el abismo creado por esta creencia explica nuestras actitudes acríticas y la educación que hemos recibido). 

El planteamiento ahora es: si la mera pertenencia a una u otra especie no marca la diferencia ¿qué lo hace?, cómo podemos justificar la horrible vida y la muerte de los millones de animales con los que nos alimentamos cuando es algo que no necesitamos (lo que está demostrado por la existencia de millones de personas que por distintos motivos –éticos o religiosos- han vivido sus vidas sin alimentarse de animales muertos, así como por la medicina actual que afirma que incluso las dietas carentes de todo tipo de producto animal lo son -en este caso con algunas consideraciones-, sobre lo que podemos consultar el siguiente link tp://www.vegetarianismo.net/nutricion/ada.htm, donde está traducido el documento de la Asociación de Dietistas Norteamericanos). 

El filósofo Jeremy Bentham escribió en respuesta a Kant en 1870: “Puede llegar el día en que el resto de la creación animal adquiera esos derechos que nunca se le pudo haber negado de no ser por la acción de la tiranía. Los franceses han descubierto ya que la negrura de la piel no es razón para abandonar sin remedio a un ser humano al capricho de quien le atormenta. Puede que llegue un día en que el número de piernas, la vellosidad de la piel, o la terminación del sacro sean razones igualmente insuficientes para abandonar a un ser sensible al mismo destino. ¿Qué otra cosa hay que pudiera trazar la línea infranqueable? ¿Es la facultad de la razón, o acaso la facultad del discurso? Mas un caballo o un perro adulto es sin comparación un animal más racional, y también más sociable, que una criatura de un día, una semana o incluso un mes. Pero, aun suponiendo que no fuera así, ¿qué nos esclarecería? No debemos preguntarnos: ¿pueden razonar?, ni tampoco: ¿pueden hablar?, sino: ¿pueden sufrir?” 

No podemos hablar de que una piedra tenga intereses pero sí de que un animal los tiene porque siente (puede sufrir y disfrutar) y al menos tendrá el interés en vivir una vida sin sufrimiento. 

Que los animales tienen esta capacidad es algo que nadie puede poner en duda, en el caso de los mamíferos que nos comemos y con los que experimentamos (primates, vacas, cerdos, conejos, ratones, perros, gatos…) las similitudes de nuestro sistema nervioso son tan amplias que no merece la pena ni hablar de ello. En otros casos como aves y peces las similitudes son menores pero ningún investigador dudaría de sus capacidades de sentir. Todos estos animales tienen sistemas nerviosos que detectan posibles daños o peligros y están preparados para huir de ellos y ponerse a salvo. 

El argumento de que los otros animales comen animales es fácilmente rebatible: ellos no tienen alternativa y además nosotros no tenemos por qué guiarnos por lo que ellos hagan. 

Singer afirma que lo que hoy damos por supuesto y consideramos natural (como comer animales, experimentar con ellos…) puede no serlo dentro de un tiempo, de hecho cuando la feminista ilustrada Mary Wollstonecraft escribió reivindicando los derechos de las mujeres en el s. XVIII, el filósofo de Cambridge Thomas Taylor escribió un libro satírico sobre los derechos de las “bestias” diciendo que lo siguiente sería reivindicar los derechos de los animales y afirmó que puesto que era absurdo pedir derechos para los animales también lo era pedirlos para las mujeres. Afortunadamente mucho ha cambiado (al menos en nuestra sociedad) desde entonces y hoy nosotros no vemos como absurdo que las mujeres se hayan ganado el derecho a ser consideradas seres humanos adultos y capaces. 

El movimiento de liberación animal se encuentra con dificultades que no han tenido otros movimientos de liberación (como el de los negros, los gays…) porque en este caso los oprimidos no pueden auto-organizarse, no van a luchar por sus derechos y además la inmensa mayoría de los humanos nos beneficiamos de la situación vigente. 

El movimiento en pro de los derechos de los otros animales se basa en el principio de igual consideración de intereses. Si reconocemos que los otros animales tienen intereses (y al menos tienen el interés en que no se les haga daño puesto que sienten) debemos tener en cuenta dichos intereses. No se pretende dar los mismos derechos a los otros animales que a las personas (nadie, en contra de los estúpidos argumentos de la derecha mediática cuando se debatía el tema del proyecto gran simio en nuestro parlamento, ha pedido que los chimpancés puedan votar en las elecciones). A menudo reconocer derechos a los otros animales supone simplemente dejarles vivir la vida que naturalmente tendrían. Dejar de comerlos, cazarlos por deporte, encerrarlos en zoos, ir al circo, matar ballenas por su grasa, vestirnos con sus pieles… 

El principio de igual consideración de intereses de por sí no lleva a la abolición total de los experimentos sobre animales pero sí excluye la inmensa mayoría de la experimentación, la reiteración de vivisecciones en las facultades de ciencias, la experimentación sobre nuevos cosméticos, nuevos champús, colorantes y otros productos no esenciales, las descargas eléctricas a miles de animales, la privación de comida o del calor materno en experimentos de psicología de dudosa o nula utilidad en los que se usan ratas, perros, gatos y primates. 

El argumento tampoco concluye que debamos eliminar todo producto de origen animal en nuestra dieta, puede estar dentro del respeto a este principio comer huevos producidos orgánicamente, por gallinas criadas en libertad. En el caso de la leche y los lácteos habría que ver si las vacas son preñadas artificialmente, si cuando paren les quitan sus crías para sacrificarlas, si pastan el libertad, si las alimentan con hierba en vez de piensos… (en definitiva plantearte la ética de lo que comes: investigar de dónde viene lo que comes y plantearte si en la manera de producirlo se han tenido en cuenta las necesidades de los animales. Creo que muchos de nosotros cambiaríamos nuestra dieta tan sólo con ver cómo se produce lo que comemos, simplemente no podríamos soportarlo). 

En principio, Singer no entra en el hecho de matar animales para no complicar más el asunto. Sólo habla de causar dolor a seres sensibles y es evidente que la industria de la alimentación causa grandes cantidades de dolor en millones de animales, que son considerados meras máquinas productoras: el sistema lleva a maximizar el beneficio que se obtiene de ellos independientemente de los horribles sufrimientos que se les causan. No es factible criar animales a gran escala sin hacerles sufrir condiciones de vida inhumanas. 

Otros autores dentro del movimiento en defensa de los animales tienen posturas abolicionistas y plantean el fin de toda experimentación con animales y la extensión de las dietas veganas (es decir aquellas que no utilizan ningún producto de origen animal). Entre ellos podemos mencionar a Tom Regan, autor de “Jaulas vacías”.

Vicente.
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jueves, 21 de abril de 2011

No a la violencia y asesinato como espectáculo. No a las corridas de toros

Los argumentos poco profundos de los taurinos intentan justificar las retrógradas y violentas corridas de toros. He aquí diez argumentos de los dos bandos, los que gustan de hacer sufrir y matar, y aquellos que consideran que toda vida es lícita y digna de ser respetada.

1- El taurino:
El toreo es un arte, es cultura.

1- El antitaurino: Torturar hasta la muerte a un animal para divertirse, no tiene nada de acto cultural sino salvaje y psicópata. Todo acto cultural implica facultades intelectuales, carentes en las corridas de toros. El maltrato o asesinato no es arte, si no la cárcel estaría repleta de artistas como violadores, maltratadores de sus propias mujeres, pederastas, asesinos… Que artistas de la pintura reflejen las corridas de toros no las convierten en arte, como tampoco las guerras de sus cuadros.

2- El taurino: Al toro se le mata y uno se lo come, es lo mismo que los animales de granja.


2- El antitaurino: La crueldad de un toro en el ruedo es siempre mayor y más lenta que la de los animales de granja (aunque tenga que mejorar mucho las condiciones de éstos también). Al toro no se le aturde antes y se le somete a una tortura lenta con el único fin de entretener a un público que se disfruta viendo matar a otros, nunca como consumo. Los asistentes a un ruedo no acuden a comerse a un animal, sino a ver cómo muere. Las corridas de toros son una diversión cruel muy preocupante.

3- El taurino: El toro no siente dolor.


3- El antitaurino: No si fuera de cartón pierda pero como todo ser vivo animal, el toro sufre, siente y padece. Le duele la puya de quince centímetros que se le clava, y le duele la espada que le atraviesa los órganos hasta desangrarse en una agonía lenta que le provoca la muerte. La piel del toro es tan sensible que nota incluso cuando una mosca se posa en su lomo. Resulta increíblemente ilógico que un torero se apiade de su animal doméstico en caso de tenerlo, y nunca de un toro. Numerosos informes científicos demuestran la sensibilidad de los toros, su capacidad para mostrar sentimientos y su conciencia y facilidad para recordar.

4- El taurino: ¿Y los niños de África? Hay cosas más importantes.


4- El antitaurino: Que el tema de los niños de África sea preocupante, no quiere decir que no tengamos que preocuparnos también de la violencia hacia los toros, de las guerras, de la explotación infantil, de la violencia juvenil o incluso de los adultos de África, que parece que no existen para éstos. Quienes usan este argumento no suelen colaborar con ninguna ONG, como del mismo modo no se escucha que se acuse a quien colabora con una asociación humanitaria de no hacerlo con una animalista. Es más, numerosas estudios científicos relacionan la violencia hacia los animales con la violencia hacia las personas, demostrando que la mayoría de los criminales han maltratado también animales. Quien dedica su tiempo a la defensa de los animales suele ser una persona cuyos valores éticos le hacen ser solidaria también con los de su propia especie. Que a alguien le preocupen los animales no implica que tenga que despreocuparse por otros temas también importantes, lo cual no supone que salvar a los animales y luchar contra las corridas de toros implique la falta de atención a otros temas.

5- El taurino:
Es una lucha de igual a igual.


5- El antitaurino: Es una lucha desigual e injusta en la que uno de ellos, además, no ha pedido estar ahí y no puede retirarse. El toro no tiene un burladero donde esconderse, ni cuenta con un equipo que salga a defenderle si la cosa se complica. El torero cuenta con otros compañeros de a pie y a caballo. Antes de ser toreado el toro ha pasado un día entero en una caja de madera a oscuras, se le golpea con sacos de arena en los lomos para agotarle, se le taponan las fosas nasales con torundas de algodón para provocarle más fácilmente la asfixia, se le impregna vaselina en las patas, se le afeitan los cuernos y se le clava un lazo atado a un gancho en el lomo. El toro no tiene posibilidad alguna de salvarse (un 90% de los pocos animales indultados, mueren a los días por las graves heridas; los que sobreviven lo hacen con secuelas psicológicas de por vida) y las estadísticas demuestran el número de toros asesinados en comparación con las bajas muertes de toreros, así como que la mayoría de los toreros mueren fuera de las plazas por otras causas, que dentro.

6-El taurino: Los toros son agresivos.


6- El antitaurino: Los toros son animales herbívoros, pacíficos y poco agresivos. Se les puede tocar plácidamente en el campo si están con su manada. Hay que entrenarles para que se dirijan al capote, tienen mala vista y muy poco enfoque. Cuando un toro entra en la plaza corriendo no busca atacar, está desorientado y agotado tras las manipulaciones que se le han hecho horas antes. Lo que busca es huir, escapar, salvar su vida… de ahí que a veces salte a la grada.

7- El taurino: Los toros de lidia no existirían sin las corridas de toros.


7- El antitaurino: Las corridas de toros no tienen nada de movimientos ecologistas pro defensa de los animales. Para luchar contra la extinción del lince ibérico no se le sacrifica en plazas sino que se les cuida y protege. Si aún así no existieran métodos dignos de mantenimiento de especies, criarles para asesinarles no sería uno de ellos. Siempre será mejor no existir que nacer para ser asesinado de la manera más cruel mientras otros se lucran económicamente.

8- El taurino: Muchas familias viven del toreo.


8- El antitaurino: Muchas familias viven de la venta de droga, del comercio de armas, de la trata de blancas, de la pornografía infantil… y ello no les justifica. El trabajo debe honrar y no atentar contra la vida de otros seres. Esas personas por tanto podrían optar a un trabajo lícito.

9- El taurino: El toro de lidia tiene una calidad de vida.


9- El antitaurino: Que cualquier ser vivo tenga una vida digna, eso no justifica que a cambio tenga que morir de manera terrible. Resulta tan ilógico como tener que asesinar a todas las personas que viven en el primer mundo porque han podido tener acceso a comida, educación y lujos de los que han carecido los tercermundistas. Aún así, no todos los toros de lidia viven en cómodas condiciones.

10- El taurino: Las corridas de toros son una tradición, son historia.


10- El antitaurino: Las tradiciones nunca deben mantenerse en nombre de la historia si son crueles, porque avergüenzan y no dignifican. Por esa regla de tres las mujeres seguirían sin tener derecho al voto, todavía se debería prohibir la entrada a establecimientos de personas negras, se tendría que mantener el KukusKlan, la ablación en África debe perdurar hasta el fin de los siglos, una mujer no debería abrir una cuenta corriente sin su marido… Se deben mantener las tradiciones lícitas y respetuosas, las que nos hacen sentirnos orgullosos de lo que somos. Afortunadamente, cada vez más tradiciones ancestrales y retrógradas mueren debido a que la cultura, la mentalidad y la sensibilidad de los ciudadanos aumenta.

Rosi Legido.
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